季札，作为春秋时着名的外交家，他出使列国的故事充满了传奇性，也足能够表现季札的贤明圣德。

吴王余祭四年，即公元前五四四年，季札奉命出使列国。

他先是到了鲁国，见到了鲁国大夫叔孙穆子，季札很喜欢叔孙穆子，但季札却对叔孙穆子说，他可能不得善终。

因为叔孙穆子喜好善良但是却不能选择贤明的人，跟君子处世必然选择贤能之人相违背，身为鲁国执政大臣，这必然是会有祸患的。

在鲁国之时，季札请求聆听周朝的礼乐舞蹈，于是鲁襄公就让让人给他奏乐。

听到《周南》、《召南》，他就评价，周朝的王业开始了，虽然还没有完善，但是百姓勤劳且没有怨言。

听到《邶风》、《鄘风》、《卫风》，他就评价，美好又深沉，忧虑但不困惑，这就好像见到了卫康叔、卫武公的德行一样，这就是《卫风》吧。

听到《王风》，就说，思虑但不忧惧，这应该是周王室东迁之后的乐曲吧。

听到《郑风》，就说，很美，但是太过于琐碎了，百姓肯定无法忍受，这或许就是郑国会先灭亡的原因。

听到《齐风》，就感叹，多么宏大的声音，这是大国的声音，作为东海的表率，这应该是姜太公的国家，他们的国家一定前途无量。”

听到《豳风》，就说，浩荡博大，欢乐但不淫逸，这应该是周公东征的音乐。

听到《秦风》，就感慨，这是华夏之声，必然能够强大起来，或许可以走上周朝的旧路。

听到《魏风》，就说，抑扬顿挫，宏亮而婉转，艰险却流畅，如果辅以德行的话，一定可以成为明主。

听到《唐风》，就说，思虑深远，应该是有陶唐氏的遗民吧？不然的话，为什么会如此思虑久远呢？如果不是圣德之后，谁又能做到呢？

听到《陈风》，就说，这个国家没有君主，怎么能够长久呢？

而自《郐风》开始，季札就没有再做出点评了。

鲁襄公于是命人再给他奏《小雅》，他评价道，思虑却没有判心，愁怨却不说，周王室的德行衰微了吗？还是有先王的遗民在呀。

听到《大雅》，就赞叹，婉转曲折却又刚直体正，这是文王的德行呀。

听到《颂》，就惊叹，这已经达到了顶峰，正直却不倨傲，婉转却不屈服，亲近却不逼迫，疏远又不分离，变换却不邪乱，重复却不厌烦，哀

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